Gia đình tôi theo Phật giáo, tôi đọc nhiều kinh sách nhà Phật không hề thấy chỗ nào nói về vàng mã, kể cả trong các nghi thức thờ cúng. Bản thân tôi thường xuyên đi làm trên xa lộ, khi gặp những đám tang đi cùng chiều rải vàng mã bay tứ tung là nỗi ám ảnh đối với tôi. Có những lúc vàng mã dính lên kính mũ bảo hiểm, cản tầm nhìn làm tôi suýt gây ra tai nạn. Theo tôi, việc rải và đốt vàng mã vừa lãng phí vừa là hình thức xả rác gây khổ thêm cho các công nhân vệ sinh, nhất là lúc trời mưa giấy vàng mã rất khó thu dọn. Đây là việc làm trái với tinh thần Phật pháp. Tiền mua vàng mã để dùng làm công việc từ thiện thì thiết thực hơn.

NGUYỄN ANH LƯƠNG

* Gốc gác việc đốt vàng mã không phải là tập quán của người Việt từ lâu đời, mà xuất phát từ văn hóa nước ngoài ảnh hưởng một cách vô tình hoặc cố tình trong thời gian đất nước ta bị đô hộ. Chúng ta gạn lọc điều hay mà học và từ đặc điểm người Việt mà xây dựng văn hóa. Cách đây vài năm, tôi có đến dự lễ tang tại làng quê gốc của tỉnh Bắc Giang. Đó là đám tang của vị trưởng họ.

Tuy nhiên, theo thỏa ước giữa người dân và chính quyền xã, họ đã có những cải cách rất văn minh. Họ thông báo sẽ ngưng nhạc và ngưng viếng từ 22g để không ảnh hưởng hàng xóm. Họ thông báo sẽ không rải vàng mã để không gây ô nhiễm môi trường dù đó là vùng làng quê, đường bêtông và đường đất.

BÙI ĐỨC QUỐC

* Không rải vàng mã khi đưa tang thật ra không khó nếu làm tốt công tác truyền thông kế ... Tìm hiểu thêm »